TRADUCCIÓN HEBREA COMPLETA, DEL NOMBRE “ALMA”. 

(Encontrado en el Libro de Mormón)

Javier Tovar-Adán Rocha

1 (2017)

Resumen: Conforme pasa el tiempo y después de muchas investigaciones, nos damos cuenta que el Libro de Mormón tiene conocimientos extraordinarios, que fue escrito con mucho cuidado y que tuvo una magnífica planeación. El nombre de “Alma” es un ejemplo de lo mencionado. Encontrar de manera velada su significado en el contenido del Libro, es maravilloso. La idea de saber que algunos  significados de nombres o lugares están adentro, hace que al volverlo a leer, veamos con detenimiento y con mucho aprecio dicho Libro.

Estudios muy valiosos de Taylor Halverson y Brad Wilcox mencionan que “Los autores de la Biblia y el libro de Mormón usaron nombres de individuos como un medio para enseñar los principios básicos”(1). 

Ejemplo de lo anterior es el significado del nombre de “Alma”, que nos puede ayudar a encontrar cosas significativas, que nos volverán a recordar el origen divino del Libro de Mormón.

Aún más, saber que los nombres del Libro de Mormón tienen descripciones y no solo significados, hace que el interés hacia el Libro sea mayor. Por supuesto que el conocimiento del tema nos hará comprender que los lazos del Libro de Mormón con el hebreo son muy fuertes.

Al inicio del Libro de Mormón hay una narración de Lehi y su familia y su travesía de Jerusalén al continente americano. Nefi escribe la historia de los hechos de su vida  en el lenguaje de su padre que es el hebreo(2), Ver Mormón 9:33. También recalca que dicho lenguaje se componía de las ciencia judía y el idioma de los egipcios. Vea 1 Nefi:1:2 (3) .  Por lo anterior podemos decir que, al leer el Libro de Mormón, lo mas seguro es que encontraremos entre otras cosas, ciencia judía y egipcia, y eso es importante tenerlo en cuenta porque nos ayudará a entender mejor nuestro tema.

Estudio onomástico.

EL presente articulo tiene el objetivo de introducirse un poco a la onomástica (4), que es el estudio de los significados de los nombres propios, al dar a conocer el significado en hebreo del nombre “Alma”. Un nombre muy significativo en el Libro de Mormón.

Hay autores muy reconocidos que ya han escrito sobre este nombre, El estudioso Hugh W. Nibley (5), fue el primero. El también erudito Paul Y. Hoskisson (6), fue de los que apoyaron al primero. Ambas personas muy reconocidas en el medio literarios por sus aportes del estudio de las escrituras.

Como mencionamos, el Libro de Mormón se escribió en un hebreo que se alteró con fines de espacio en las planchas (Mormón 9:33), por lo tanto, es posible encontrar significados de nombres de personajes por medio del hebreo.

El significado completo del nombre de “Alma”.

El lingüista y filólogo Adán Rocha (7), hizo la traducción del nombre de “ALMA” en los idiomas Hebreo Sinaí, Hebreo Canaán y Hebreo Arameo. 

Hablando directamente del significado del nombre “Alma”, hemos encontrado muy interesantes descripciones de autores muy estudiosos y profesionales, pero nuestros estudios del hebreo respecto al significado del nombre “Alma” nos han llevado a decir que a la traducción que hemos encontrado esta incompleta. Le falta una parte. 

Hemos leído que hay autores que ya han escrito sobre le significado de la palabra Alma (8), específicamente Bowen ha dicho que Alma significa “hombre joven”. y como comentamos anteriormente, nos dimos cuenta que el significado quedó incompleto.

Cierto es que hay una escritura que apoya ese significado, está en el Libro de Mosíah cuando se dice que había un sacerdote “cuyo nombre era  “Alma”,  también descendiente de Nefi . Y era un “hombre joven” (Mosíah 17:2).

Por otro lado, y gracias a su erudición, Adán Rocha encontró la traducción hebraica faltante, la que no se menciona en anteriores estudios. Por lo tanto deseamos aportar un estudio del tema y esperamos sus opiniones al respecto: 

En la antigüedad, era costumbre en el lenguaje hebreo Sinaí-Canaán, (también llamado Proto-hebreo o Paleo-hebreo), contraer las palabras. 

El nombre de “Alma” está compuesto de dos raíces etimológicas que están en contracción, tal y como era costumbre en el Hebreo Sinaí-Kanaán (llamado comúnmente Proto-hebreo o Paleo-hebreo).

La palabra “Alma” tal y como la encontramos en el Libro de Mormón está compuesta de dos sílabas: AL-MA. 

Sin embargo al estar escrita en lengua Proto-hebraica se escribe de la siguiente manera: ALM-MA, (con dos letras “M”).

La primer sílaba,  “ALM” se escribe una letra “A” más pequeña que las otras, esto para señalar que su pronunciación es muy leve (9) . Es tan leve su pronunciación que se escucha como “E”. 

En Arameo esa letra “A” pequeña suena como “E” media, por lo que en Arameo la palabra “Joven” se pronuncia “ELEM”.

 En Paleo -hebreo ya dijimos se dice “ALM” y significa “Joven o doncel”(10) .

La segunda sílaba es “MAYIM” pero está contraída, una parte de la palabra queda escondida, por eso no es fácil ver el significado. Su contracción se escribe así: “MA”, pero la palabra completa es “MAYIM”. (Véase Génesis 1:2, 5 ,7-9, 14, 17).

Así que al estar contraída, nadie puede ver la palabra completa, pues la mitad está escondida por la contracción.  Entonces tampoco pueden saber su significado, solo se ve la palabra “MA” pero no ven “MAYIM” que en paleo-hebreo significa “Aguas”(11).  

En resumen “MAYIM”, o su contracción “MA” significa “Aguas”. 

Entonces después de conocer los dos significados de las dos sílabas, tenemos el significado completo de “Alma”:

AL= “Joven” o “doncel”

MA= “aguas”

Traducción completa del nombre “Alma”:  “El joven de las aguas” o “el joven en las aguas”.

El significado del nombre de “Alma” se encuentra en el Libro de Mormón.

Además de saber el significado de “Alma”, como consecuencia también podemos encontrar en el Libro de Mormón su descripción o toponimia (12) . 

Respecto a las toponimias, el experto en el tema, Matthew L. Bowen (13)  menciona que por el tipo de narración con antecedentes hebreos, podemos encontrar significados en el Libro de Mormón: pues “tiene numerosos antecedentes en la narración bíblica hebrea, ejemplos de los cuales estarían disponibles y familiares a escritores del Libro de Mormón…”(14). 

Es interesante notar que en el Libro de Mormón se han encontrado que los significados de los nombres están relacionados con sitios o hechos del Libro. Y efectivamente, el significado del nombre de “Alma”, tiene su descripción en el mismo libro.

En nuestro estudio del nombre “Alma”, encontramos descripciones de lugares que tienen que ver con su nombre, cuestión que nos da mucho entusiasmo porque el significado y la descripción de lugares, embonan perfectamente.

Ejemplo, en la segunda parte del nombre “Alma”, la que se refiere a “MAYIM”=AGUAS, tiene su descripción en el Libro de Mosíah cuando se menciona que “…había en Mormón una fuente de agua pura y Alma allí acudía…” (Mosíah 18:5).  Y si leemos Mosíah 23:4, volvemos a leer que dicho lugar era “...una tierra muy hermosa y placentera, una tierra de aguas puras”. (Énfasis mío en ambas escrituras).

Es posible que referirse al “Joven de las aguas”, o el “Joven en las aguas”, se refiera al amor que tenía Alma a la obra misional (simbolizado por el agua). 

Se puede decir que el Libro de Mormón hace alusión al poder que “Alma” tenía para predicar y bautizar (Mosíah 8:16). 

Llama mucho la atención que haya un registro que dice que Alma en una ocasión bautizó a 204 almas (Mosíah 18:16).

Es sabido que Alma se caracterizó por su incansable amor a la obra misional (Mosíah 18:10), y al referirse a él como “El Joven de las aguas” es posible se refieran al joven que bautizaba mucho.

Por otro lado, es posible también que el significado del nombre de “Alma” se refiere al gozo de estar en las aguas. Es muy conocido el pasaje de las escrituras que mencionan que "Alma"  se “sepultó (sumergió) en el agua, junto con Helám, al que estaba bautizando, por el gozo que sentía de nacer de nuevo (15). 

Esa puede ser la razón del significado del nombre de Alma: la conexión del simbolismo del agua y su rol espiritual en el Libro de Mormón.

Conclusión

Después de conocer los estudios de los que más saben del tema respecto del significado del nombre de “Alma”, concluimos que por el conocimiento del hebreo, de sus raíces, su evolución y más aún de su significado, es posible llegar a redescubrir lo que hay detrás de los nombres. El trabajo en equipo nos puede ayudar a conocer mas rápido y de manera concreta los demás nombres que aparecen en el Libro de Mormón y que aún no están identificados en lo que quieren decir.

Concluimos nuestro trabajo diciendo que el significado del nombre de “Alma” es “El joven de las aguas” o “El joven en las aguas”, y ese fue nuestro principal objetivo. 

El explicar la relación del significado del nombre con los lugares que se describen en el Libro de mormón, es algo que se puede investigar.

Verdaderamente asombroso es conocer todo lo que falta de saber de este hermoso Libro. El estudio presentado, es un comienzo de muchos ensayos que deseamos poner en la mesa para opinión de las personas académicas con el único fin de aportar un granito de arena a los estudios que llevan décadas de dedicación y esfuerzo.

Adán Rocha y Javier Tovar colaboramos con este trabajo y de manera abierta, estamos dispuestos a escuchar su valiosa crítica a fin de que en el futuro nuestra contribución sea más eficiente y productiva.

Los autores estamos agradecidos con Kirk Magleby por su dirección.

Bibliografía:

[1] Taylor Halverson y Brad Wilcox. “Los significados sorprendentes detrás de ¨Enos¨ y ¨Noé ¨:Perspectivas sobre los nombres del Libro de Mormón”. LDS Living, 14 oct 2017.

 

[2] Mormón menciona que: “… también hemos alterado el hebreo; y si hubiésemos podido escribir en hebreo, he aquí, no habríais tenido ninguna imperfección en nuestros anales”.

[3] Vea: I Nefi 1:2 “ Sí, hago la relación en el lenguaje de mi padre que se compone de la ciencia de los judíos y el idioma de los egipcios”.

 

[4] Onomástica =  Rama de la lexicología que estudia el origen de los nombres propios, de personas (antroponimia) o de lugar (toponimia). Encontrado en es.thefreedictionary.com

 

[5] Hugh W. Nibley (Una aproximación al Libro de Mormón, 3ª ed.  [Salt Lake City: Deseret Book and FARMS, 1988], 76) escribió que “Alma” puede significar “un joven, un abrigo, una montaña o un cartel”

 

[6] Paul Y. Hoskisson. “Alma como nombre hebreo”, Journal of Book of Mormon Studies 7/1 (1998): 72-73.

 

[7] Adán Rocha es miembro SUD, conocido por sus estudios en lengua Pretinita, Tinita, Sinaí, Cananí, Arameo y Hebreo. Sus traducciones bíblicas son reconocidas por Rabinos de todo el mundo. Actualmente da clases de hebreo por la televisión de San Luis Potosí, México. 

 

[8] Vea Matthew L. Bowen, “Y fue un hombre joven: La preservación literal del juego de palabras autobiográfico de Alma”, Insights 30/4 (2010): 2-4.

 

[9] Esta letra “A” es una letra Ayin.

[10] Diccionario Práctico Bilingüe Hebreo-Español. Edit. Prolog LTD. Israel, 2003, pág. 193.

 

[11] Diccionario Práctico Bilingüe Hebreo-Español. Edit. Prolog LTD. Israel, 2003, pág. 28.

 

[12] Toponimia: “Rama de la onomástica , que estudia el origen de los nombres propios del lugar, así como el significado de sus étimos”. Diccionario de la Real Academia Española, 2017.

 

[13] Matthew l. Bowen cita a Robery F. Smith y John W. Wwelch diciendo que “fueron los primeros en correlacionar un topónimo (lugar) en el Libro de Mormón. (Pág.241).

 

[14] Matthew L. Bowen. “ Fueron movidos con compasión” (Alma 27: 4; 53:13): Juego de palabras. Toponímico en Zarahemla y Jershon.2016. Pag.236.  The Interpreter Foundation.

 

[15]Véase Mosíah 18: 14,15

  

EL SÍMBOLO "DESERET" EN LOS ATLANTES DE TULA.

(Posible conexión Tolteca-Jaredita). 

Profesor Javier Tovar 

 

Hay tres aspectos históricos que podrían conectar a la cultura Tolteca con los Jareditas.

La primera. El símbolo de “Deseret” (abeja obrera), de los Jareditas y el símbolo que los Toltecas usaron en sus esculturas gigantes en sus frentes, que podría ser un “panal de abejas”.

La segunda. La historia documentada por Ixtlixóchitl, respecto a un grupo de personas que llegaron de “una torre muy alta” (Babilonia), y que llegaron a estas regiones mesoamericanas. Y por otro lado la Historia Jaredita de un grupo de personas que salio de Babilonia en el tiempo de la confusión de lenguaje y que también llegó a América. Según las crónicas a eso habitantes que llegaron de "la torre muy alta", se les llamó Quinametzin (gigantes), y a los toltecas, hasta la fecha se les llama los "gigantes de Tula". 

La tercera. Un personaje que está en el sitio arqueológico de Tula, el cual es de apariencia semítica. Lleva puesta ropa sacerdotal que demuestra que es sacerdote pero también militar pues trae armas de guerra. Este aspecto es de llamar la atención pues la apariencia del personaje es muy diferente al común de las razas mesoamericanas.

 

Un sinónimo de la palabra Tolteca, es “industriosos o creadores”. Sabemos que los toltecas fueron los artífices o creadores de Mesoamérica. Los Jareditas trajeron “Deseret”, que significa “abeja obrera”. Basado en lo anterior, ¿podría haber una conexión Tolteca con los Jareditas, ya que ambos, coincidentemente fueron industriosos?.

El presente trabajo supone que hay una relación entre la cultura Jaredita y la Tolteca por una conexión encontrada recientemente en un trabajo de investigación histórica. Lo anterior nos lleva a realizar las siguientes premisas: ¿Sería posible que los toltecas hayan conocido parte de la cultura Jaredita?, ¿serían los toltecas descendientes del pueblo de Jared?. Estas son suposiciones que nacen por un estudio realizado en la zona arqueológica de Tula.

 

Cuando los Jareditas salieron de Babilonia, aproximadamente en el año 2000 a.C., “…en la época en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo, y juró en su ira que serían dispersados por toda la superficie de la tierra…” (Libro de Mormón, Éter 1:33), juntaron muchas provisiones para su viaje al continente americano, “Y también llevaron entre ellos Deseret, que interpretado significa abeja obrera; y así llevaron consigo enjambres de abejas…”, (Libro de Mormón, Éter 2:3). Una vez que llegaron a la Tierra Prometida (América), al pisar la arena, se regocijaron y dieron gracias a Dios por sus bendiciones, y gozaron mucho del lugar porque era abundante.

 

El Libro de Mormón enseña que los Jareditas vinieron de Babilonia, y hoy se sabe que en Babilonia se criaba mucho las abejas para sacar miel, eran muy hábiles para producirla. De hecho, la miel se consumió bastante, incluso se sabía de las propiedades conservadoras. Se narra un hecho histórico en el año 323 a.C. que cuando Alejandro Magno murió en Babilonia fue trasladado a Macedonia, entonces decidieron untarlo con miel para conservar el cuerpo hasta donde lo enterraron.

 

Ahora que sabemos que los Jareditas trajeron panales de abejas en su viaje, para el presente estudio, es esencial recordar que un panal es una estructura que está formada por celdas hexagonales hechas de cera construida por abejas melíferas, y sirven para contener sus larvas acoplar miel y polen.

Observe con detenimiento una fotografía de un panal, y notará la figura hexagonal.

La cultura Tolteca es fascinante por su cultura avanzada, es conocida en todo el mundo por su culto a Venus o Quetzalcóatl, los libros “oficiales” dicen que floreció en el año 900 a 1200 d.C., y se estableció en un lugar que hoy se llama “Valle del Mezquital”. Como dato interesante se dice que hoy el clima es ideal para la apicultura. El gobierno del Estado de Hidalgo, menciona en su página, que en el rubro de “ganadería” existen 300 colmenas para exportar miel. Se puede inferir que en la antigüedad en Tula, (y en otras partes del México antiguo), se conocía la miel y todo lo relacionado a ello. Por cierto, entre los mayas es donde más se conoce, pues el códice Madrid o Tro-cortesiano habla de las costumbres de la llamada meliponicultura (crianza de abejas silvestres sin aguijón).

El símbolo del panal de miel, es tal vez solo un recuerdo que conservaron después de miles de años.o  ¿podría estar emparentados? 

El Etno-historiador mexicano Raúl Torres expone una teoría que resulta muy interesante de Deseret y la relación con la cultura tolteca.

 

Los orígenes de los Toltecas son muy antiguos, los estudios modernos los sitúan como una cultura postclásica (900-1200 d.C.) sin embargo y por lógica sus inicios son muchos años atrás.

 

Los Toltecas y los Jareditas pueden tener una conexión por lo dicho en las fuentes históricas.

Un historiador mexicano llamado Fernando Alba Ixtlixochitl, nacido en Texcoco en 1570 d.C. que fue hijo del último rey de Texcoco y familiar de Cuitláhuac cuenta lo siguiente en su libro "Obras Históricas" de los que poblaron continente:

 

“… construyeron un Zacualli muy alta y fuerte, que significa, “Torre muy alta”, para protegerse de la segunda destrucción del mundo.

A medida que transcurría el tiempo, su lenguaje fue confundido, tanto que no se entendían; y se esparcieron por toda la tierra”.

 

“Los Tultecas (Toltecas), que consistían de siete hombres y sus esposas pudieron entenderse; y ellos vinieron a esta tierra, primero cruzando muchas tierras y aguas, viviendo en cuevas y pasando muchas pruebas y tribulaciones. Al llegar aquí, ellos descubrieron que la tierra era fértil y buena”.

 

Ixtlilxóchitl llamó a la gente que vivía en el Golfo “gigantes”.

“En esta tierra llamada Nueva España había “gigantes”, como se demostraron sus huesos que han sido descubiertos en muchas áreas. Los antiguos escritores Tultecas se referían a los gigantes como Quinametzín; y como tuvieron un récord de la historia de los Quinametzín, aprendieron que tuvieron muchas guerras y disensiones entre ellos en esta tierra que ahora se llama la Nueva España".

 

Por lo leído en los párrafos anteriores, ¿Será que los toltecas de Tula o sus descendientes fueron venidos de la ocasión que se confundió el lenguaje?

¿Es posible que el nombre que se les da a los toltecas de "Gigantes" están relacionadas con lo expresado por Ixtlixochitl?. Otra cosa, a los que vinieron de la "Torre muy alta", les llamaron "Quinametzin o "Gigantes", se me hace muy coincidente. Eso es muy interesante. 

No lo sé pero encontré un escrito que dice que “El área donde surgiría la ciudad de Tula estuvo habitada por pueblos sedentarios casi dos milenios antes del apogeo de los toltecas. Poco se conoce sobre este periodo, pero los datos que hay indican la existencia de pequeñas y dispersas aldeas de agricultores. La población total de la región era poco numerosa durante este periodo, denominado Preclásico medio, ubicado entre los años 800 y 600 a. C.”.

 

Suponiendo que la cultura Tolteca tenga sus orígenes allá por los años 2000 a.C., las palabras del antropólogo Raúl Torres tendrían mucha importancia, pues menciona que ha visto el símbolo de “Deseret”, “abeja obrera” en las cariátides de Tula, (comúnmente llamados “Atlantes”), y se encuentra en la base de sus gorros de plumas.

Por cierto, el significado de “Deseret”, está explicado en Eter 2:3, “Y también llevaron con ellos deseret, que interpretado significa abeja obrera”.

 Podemos inferir que los Toltecas preservaron alguna tradición Jaredíta y que no es casualidad que los aztecas y otros grupos, hayan considerado al pueblo de Tollán como un pueblo industrioso y culto, porque incluso la palabra tolteca en lengua náhuatl significa “maestros constructores” o grandes artífices.

 

Podemos suponer que por la misma industriosidad Tolteca, “Deseret” está representada de manera clara en sus tocados de plumas como lo podemos ver en el acercamiento de la siguiente fotografía.

 

Observe la siguiente fotografía. Se trata de un hombre que lleva gorro en conexión con su ropa, es evidente dicha conexión que pasa en la oreja derecha. Lleva una ropa acolchada, que sirve de defensa. Un escudo y un arma curva muestran que es guerrero. El personaje se distingue por tener barba y cara afilada.

Se ha dicho que la raza de este tipo, vino de otros lugares a este continente. Aquí un ejemplo de eso:

(Sacerdote militar en el sitio arqueológico de Tula, Hgo. Foto: Javier Tovar)

A manera de conclusión podemos resumir nuestras suposiciones:

Existen crónicas que mencionan que los Toltecas fueron quienes vinieron de la Gran Torre poco después del diluvio.

Los Toltecas tienen conocimiento de las costumbres Jareditas. El símbolo "Deseret" parece que da luz al respecto.

La palabra tolteca es sinónimo de personas industriosas. Los Toltecas al ser industriosos, llevan el símbolo “Deseret” en los gorros de sus sacerdotes como lo muestran los “Atlantes” de Tula.

La ropa y el tipo de raza del personaje que vimos es de apariencia semítica. Lo cual indica que entre los Toltecas había gente de raza blanca.

 

Queda ahí nuestra inquietud esperando la crítica constructiva para mejorar o rechazar la hipótesis presentada, deseamos que la curiosidad cultural nos lleve a mas investigaciones que nos muestren mas acerca del sagrado Libro de Mormón y la historia de nuestro continente.

¿LA ESTELA DE TEPATLAXCO, REPRESENTA UNA PRÁCTICA JUDÍA?

(Profesor Javier Tovar)

 

Existe una estela muy controversial en un poblado llamado Tepatlaxco, cerca de Orizaba Veracruz. La llaman la "Estela de Tepatlaxco". Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la Cd. De México. No se ha señalado fecha exacta, pero se halló en contexto posclásico.

Pues bien, esa pieza, los arqueólogos la han relacionado al “Juego de Pelota”. Se describen dos personajes, uno vistiendo al otro. El de la izquierda es el que ayuda al de la derecha poniéndole los atavíos propios de un jugador.

Explican que lleva un casco en forma de penacho de plumas y que además lleva un guante. Comentan que el jugador lleva una faja y un cinturón grueso amarrado con una cuerda que el ayudante abrocha.

En fin, se trata, dicen algunos, de la ceremonia de investidura del "Jugador de Pelota”.

Pero para mi, no es lo que allí se explica, concuerdo mas con aquellos que mencionan que se trata de un ritual hebreo, donde se representa a un hombre barbado, que parece ser de una raza semítica, lleva el cordón enrollado 7 veces en el brazo, 3 veces en el dedo medio.

Esto es muy parecido a la "filacteria" judía donde se señala que, ésta se debe usar en las mañanas cuando se recitan las oraciones semanales.

La palabra filacteria procede del griego y significa algo relacionado con la protección, en ocasiones se refiere a unas pequeñas cajas de cuero que tienen dentro pasajes del Torá, los hebreos le llaman “Tefilín y esta costumbre se señala en la Biblia en Deuteronomio 6:8).

 

Sabemos que al continente americano llegó el conocimiento de los judíos, bien por medio de los pueblos que menciona el Libro de Mormón o bien por otras migraciones, si las hubo.

 Por eso creo que mas bien la Estela Tepatlaxco, es un intento del pueblo (mesoamericano), de recordar algunos conocimientos que años atrás se les había impartido.

Nefi mencionó que tenían el conocimiento de los judíos, por eso no es nada descabellado suponer que este tipo de rituales fueron comunes en el contexto prehispánico. Recordemos que Nefi y su familia vinieron de Jerusalén.

Hay una cita que es interesante, propia para lo que mencioné:

 

En 1 Nefi 13 tenemos la siguiente cita:

"Por lo tanto, estas cosas proceden en su pureza de los judíos a los gentiles, según la verdad que está en Dios".

 

Así que, como final puedo comentar que éste es un ejemplo de las evidencias de los posibles conocimientos judíos en América antes de la llegada española. Evidentemente la Estela de Tepatlaxco, debe ser investigada a fondo para tener mas conocimientos de los que aquí menciono.