LA EVOLUCIÓN DE LOS MAPAS DEL LIBRO DE MORMÓN DESDE 1830 A 1985.
Lo quiero compartir para que tengan una idea de cómo ha evolucionado el estudio de los lugares donde se estima que se desarrollaron los eventos del Sagrado Libro.
Desde la publicación del Libro de Mormón, se hicieron varias conjeturas respecto al lugar donde habrían sucedido los eventos del Sagrado Libro. Y es que esa pregunta fue muy recurrente y hasta cierto punto lógica.
El Libro hablaba de lugares como Zarahemla, Ciudad de Nefi, Tierra de Cumorah, Tierra de Manti, Tierra de Shem, etc. entonces un pensamiento normal era preguntarse, ¿dónde están o dónde estuvieron dichos lugares?.
Lo interesante fue que al no saber de los lugares donde sucedieron los hechos, vinieron las especulaciones.
Por lo mismo Magleby escribió lo siguiente:
“Desde 1830 hasta 1842, los santos, incluido José Smith, participaron en especulaciones relativamente desinformadas sobre las tierras Libro de Mormón. Los restos de nativos americanos que encontraron en su entorno: montículos, esqueletos, puntas de flecha, etc. alimentaron su imaginación”. Algunos pensaron que dichas tierras fueron en los Estados Unidos.
John Barnhiel que fue uno de los escribas del profeta, en su trabajo de traducción de algunos pasajes bíblicos. Fue el que conoció los trabajos de Lloyd Stephens de su libro “Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatán”, (Nueva York: Harper & Brothers, 1841), que había llegado a New York y estaba causando una expectación muy grande.
De repente las costumbres y lugares de Mesoamérica se colocaban como la respuesta a las preguntas escritas inicialmente.
En 1879 Orson Prat publicó una nueva edición del Libro con divisiones de capítulo y versículos que la iglesia Comunidad de Cristo, usan hoy en día. Allí Prat sugiere que el Libro de Mormón sucedió en todo el continente americano, proponiendo que el istmo de Panamá era la “Estrecha lengua de tierra”. La anterior idea prevaleció incluso hasta el siglo pasado.
George Reynols publicó “A complete concordance of the Book of Mormón”, que propuso que Colombia podría ser la ciudad de Zarahemla. El río Magdalena sería el famoso rió Sidón que fluye hacia el norte.
Hubo tanta expectación que Benjamin Cluff, Presidente de la Academia de Brigham Young, (más tarde BYU), hizo una desafortunada expedición en 1900-1902. Partió de Provo con destino a Colombia para encontrar específicamente Zarahemla. El abuelo de Kirk Magleby, Heber Lorenzo Magleby fue la mano derecha de Cluff en el viaje. El resultado fue que estando en México, la Revolución Mexicana obligó a la expedición, regresar a Estados Unidos.
Hubo más propuestas acerca de donde sucedieron los hechos del Sagrado Libro:
“En México, la expedición de Cluff utilizó el asesoramiento del primer arqueólogo SUD acreditado: Paul Henning. Un lingüista y anticuario alemán que se unió a la Iglesia en México, Henning abogó por el escenario mesoamericano para El Libro de Mormón”.
En 1917, el primer arqueólogo SUD de la Iglesia Reorganizada (ahora Comunidad de Cristo), Louis Hills, publicó su Geografía de México y América Central desde 2234 a. C. hasta 421 d. C., que tuvo gran influencia, en Independence, Misuri.
Desde entonces, el pensamiento de la Comunidad de Cristo se ha centrado en el río Usumacinta como el Sidón (con especial énfasis en Yaxchilán como un posible Zarahemla). Cabe señalar que Yaxchilán está en la orilla oeste del gran río Usumacinta que corre hacia el norte.
En 1946, M. Wells Jakeman, Ph.D. de Universidad de Berkeley, se unió a la facultad de BYU.
Durante décadas Jakeman enseñó que el Usumacinta fue el río Sidón mencionado en el Libro de Mormón, correlacionando la ciudad de Zarahemla con El Cayo, Chiapas y la ciudad de Abundancia con Aguacatal, Campeche.
Los estudiantes que tomaron la clase de arqueología de las Escrituras de Jakeman debían crear su propio mapa del Libro de Mormón.
A principios de la década de 1950, apareció en escena una nueva correlación entre Grijalva y río Sidón, defendida por Thomas Stuart Ferguson y John L. Sorenson. Este último y otros pasaron la mayor parte de la temporada de campo de 1953 excavando alrededor de Huimanguillo, Tabasco, en las orillas occidentales de un gran río que fluye hacia el norte. El equipo de campo no pudo encontrar restos pre-clásicos significativos en Tabasco durante el período del Libro de Mormón.
Cerca del final de la temporada, Ferguson fue a México para una visita. Sorenson y Ferguson emprendieron un rápido reconocimiento motorizado de la Depresión Central de Chiapas siguiendo el río Grijalva río arriba desde Tuxtla Gutiérrez. En la vecindad general de Chiapa de Corzo, encontraron oro: ocupaciones preclásicas dondequiera que miraran. Su emoción por el descubrimiento ha permeado la discusión sobre la correlación entre el Libro de Mormón y Mesoamérica desde entonces.
No es casualidad que el Centro de Estudios e Investigación de la Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo de BYU, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas y gran parte del esfuerzo arqueológico de BYU durante más de cinco décadas, se centró en sitios dentro de la cuenca de drenaje del Grijalva y la costa del Pacífico de Chiapas/Guatemala (Soconusco).
En 1974, David A. Palmer hizo una convocatoria de artículos y facilitó un intercambio de información con discusiones y revisiones enviadas a todos los participantes por correo. En ese momento, los eruditos SUD del Libro de Mormón estaban convencidos en gran medida de que los eventos descritos en el texto tuvieron lugar en la geografía limitada de Mesoamérica.
Las correlaciones para la ciudad de Nefi (sitio de Kaminaljuyu), y la estrecha lengua de tierra (Tehuantepec) estaban ganando terreno rápidamente, pero había dos candidatos viables para el río Sidón y Palmer estaba ansioso por hacer avanzar la causa hacia ese consenso. Dos académicos presentaron trabajos: John L. Sorenson defendiendo una correlación Santa Rosa/Zarahemla a lo largo del Grijalva en 15 páginas y V. Garth Norman proponiendo una correlación Usumacinta/Sidón sin un candidato obvio para la ciudad de Zarahemla en 150 páginas. Ambos estudiosos coincidieron en una ubicación de Ramah-Cumorah en las montañas de Tuxtla en el sur de Veracruz.
Las ideas de John Sorenson generalmente prevalecieron entre el pequeño grupo de comentaristas, aunque Thomas Stuart Ferguson hizo una revisión negativa y declaró que el problema quedaba sin solución por el momento, mientras que la revisión de Robert F. Smith instó a Sorenson a adoptar más el enfoque contextual histórico de Norman. Cuando terminó el foro en 1975, el resultado oficial no fue concluyente: no se había logrado un consenso.
Cuando Palmer y Bruce W. Warren emprendieron la expedición fotográfica de la Society for Early Historic Archaeology en 1977, se centraron principalmente en las tierras altas de Guatemala, Chiapas, Veracruz, Oaxaca y el Valle de México, sitios generalmente alineados con el modelo centrado en Grijalva de Sorenson.
En 1983, uno de los primeros proyectos después de que FARMS se mudara de Los Ángeles a Provo fue una presentación multimedia de diapositivas por casetes, titulada "Tierras del Libro de Mormón". Kirk Magleby escribió el guión y John L. Sorenson lo editó. La mayoría de las fotografías provienen de National Geografic, que fue una excepcional colección del fotógrafo Floyd Holdman.
La banda sonora fue grabada y mezclada profesionalmente en un estudio privado en Provo. Vendieron más de mil copias en todo el mundo. John Fugal, entonces en la facultad de religión de BYU, se convirtió en un gran admirador de la presentación y la mostró docenas de veces en charlas fogoneras. En el guión, Kirk escribió que el consenso académico SUD ubicaba las tierras del Libro de Mormón en Mesoamérica (sur de México y norte de América Central), y que el río Sidón era probablemente el río Grijalva que fluye a través de Chiapas y Tabasco, o puede haber sido el río Usumacinta. Éste río es el que forma la frontera entre Guatemala y México antes de desembocar en la Bahía de Campeche en el Golfo de México.
Esto resumió bastante la situación en 1983: Fue Mesoamérica las tierras el Libro de Mormón, definitivamente. Con dos ríos como candidatos: Usumacinta o Grijalba.
En 1984, Kirk Magleby trabajó con John L. Sorenson para producir los aclamados mapas de su innovador An Ancient American Setting for The Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book & FARMS, 1985). Contrataron al laboratorio de cartografía de la Universidad de Utah. El éxito del libro de John (todavía está impreso) estableció aún más a Grijalva como el principal candidato para el río Sidón.
Los estudios de los posibles lugares del Libro de Mormón, ya se hacen también fuera de los Estados Unidos. Hace un par de años, fuimos a caminar por los puntos propuestos muchos años atrás, y estamos precisando los lugares en donde haya evidencia arqueológica que respalde dicho punto. Estamos involucrados en continuar los trabajos de muchos hombres que ya no están en este mundo, personas que dieron talento y recursos para tener el gran avance arriba mencionado. Hoy estoy trabajando con mis hijos y un pequeño grupo de investigadores, con la finalidad de conocer mas del Hermoso Libro de Mormón.
Aquí nuestro Mapa Modelo del Libro de Mormón actual:
https://geografia.centralldm.es/mapa-modelo/?playlist=3db12fa&video=c33c342
