martes, 19 de abril de 2022

 LA RESURRECCIÓN EN MESOAMÉRICA

(Prof. Javier Tovar)

“…porque la muerte de Cristo hace efectiva la resurrección…” (Mormón 9:13)

El tema de la Resurrección era muy conocido en Mesoamérica. Existen varias pruebas de ello. Por ejemplo la Estela 50 de Izapa Chiapas, tiene una tallado singular que expresa en su totalidad el simbolismo de la Resurrección.
Iniciemos hablando de algunos datos de la estela. Según el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (Mediateca INAH), la piedra es de la época Pre-clásica, es decir de entre el año 400 a.C -200 d.C.
Se cree que la cultura que hizo esta bella escultura fue la mixe-zoque, pobladora de las tierras izapeñas desde el preclásico temprano. La pieza tiene 1.10 cms. de ancho por 1.70 de alto y 46 cms de grueso.
La doctora Federica Sodi, describe brevemente la estela:

   “El escultor de la estela 50 representó de manera realista, la figura de un ser esquelético pero bastante animado, aunque desplomado y colocado a la derecha, para aprovechar la prominencia rocosa de la roca. La cabeza vista de perfil, se proyecta al frente, porta un elevado tocado formado por varias secciones y sobre el rostro se destaca una media máscara zoomorfa. Lleva el brazo derecho en primer plano y colgado en su costado, mientras que el izquierdo se apoya flexionado sobre la rodilla derecha. En el plano superior se observa una figura de menor tamaño, suspendida en el espacio, así como una vírgula o emanación que sale del centro de su tórax, por entre las piernas del esqueleto hasta llegar al pequeño personaje, podría tratarse de la expiración de una de sus entidades anímicas al momento de morir.” (Sodi, F. Arts and Culture).
(Estela 50 de Izapa. Se observa un personaje como esqueleto, conectado por medio del ombligo hacia un personaje que se eleva con alas).

Pues bien, la estela 50, también considerada como una bella pieza labrada en la transición de la cultura olmeca y la maya, ha despertado mucho interés por el simbolismo, por los detalles y por su aporte cultural al conocimiento arqueológico.

Por supuesto que la arqueología le da una explicación diferente a la nuestra, por obvias razones, sin embargo encontramos que es muy relevante para nuestros estudios del Libro de Mormón porque en esta pieza encontramos dos hechos parecidos:

1. La piedra fue labrada en la misma época que se desarrollaron los hechos históricos del Libro de Mormón, por ejemplo el Libro de Alma (74 a.C.), que se escribió en el mismo periodo que la estela se esculpió, menciona lo siguiente:
“Ahora bien, respecto al estado del alma entre la muerte y la resurrección, he aquí, un ángel me ha hecho saber que los espíritus de todos los hombres, en cuanto se separan de este cuerpo mortal, sí, los espíritus de todos los hombres, sean buenos o malos, son llevados de regreso a ese Dios que les dio la vida”. (Alma 40:11).
(Localización donde se encontró la Estela 50, en el Grupo B de Izapa Chiapas. Se observa abajo a la izquierda).

2. La Estela 50 de Izapa y el Libro de Mormón hablan en su propia narrativa, uno con el tallado de la piedra y el Libro Sagrado con la escritura. Ambos describen la muerte y la Resurrección en el mismo contexto. Resurrección y muerte van ligadas. En la estela 50 se ve claramente la muerte, representado con un esqueleto y la Resurrección simbolizado con un personaje que asciende al cielo. 
Por su parte el Texto Sagrado menciona ambos temas (Muerte y Resurrección) en dos líneas:

            Ahora bien, he aquí, te he hablado concerniente a la muerte del cuerpo mortal y                 también acerca de la resurrección del cuerpo mortal…”. (Alma 11:45).
(La Estela 50 muestra una escena de muerte [esqueleto] y resurrección [personaje alado], conectado con un ombligo que es representación de nacimiento. La escena significa morir para nacer a otra vida).

Por lo anterior, podemos ver que efectivamente la Estela 50 tiene grabado un esqueleto (fig. 2), pero dicho esqueleto está en posición fetal, como encogido como esta un bebé en el vientre materno, lo cual significa que simbólicamente va nacer.
Incluso sale de la parte central del esqueleto, un ombligo largo que conecta con un personaje de espíritu que tiene alas en el dorso, el ombligo que enlaza a la muerte y a la persona con alas equivale a una persona que muere y resucita a otra vida. En otras palabras lo que trataron de significar es la acción de morir para vivir en otra vida.

Lo anterior nos hace recordar la escritura del Libro de Mormón que se encuentra en Mormón 9:13 que dice lo siguiente:

        “Y a causa  de la redención del hombre, que vino por medio Jesucristo, son llevados de             vuelta a la presencia del Señor; sí, en esto son redimidos todos los hombres, porque la             muerte de Cristo hace efectiva la resurrección…”

Parece que la estela 50 de Izapa tiene esa misma descripción, pues el esqueleto que representa a la muerte, tiene una conexión por medio de un ombligo hacia un personaje de espíritu que tiene alas. Claramente vemos que está representada la muerte y resurrección de las personas. Es muy visible el Espíritu del muerto se eleva a los cielos.  La manera de representar la elevación, es por las alas que tiene en la espalda.
(Al representar la muerte y el nacimiento a una nueva vida, el escultor talló la piedra en forma de la "panza" de un embarazo).

Por último, es muy notorio que la estela 50 tuvo la intención de mostrar la vida después de la muerte y lo hizo simbolizando el nacer de nuevo. Pues como dijimos al inicio, la calavera representa la muerte, pero también el inicio del nacimiento. Y por eso quiero destacar que la estela 50 tiene una protuberancia en forma de “panza”, tal como las mujeres embarazadas donde su vientre crece porque lleva adentro el bebé. Este detalle no lo he visto descrito en algún documento, pero bien cabe la posibilidad de que el tallador o artista, haya querido mostrar el embarazo como un paso al nacimiento a una nueva vida. Por supuesto, de manera simbólica.



Mediateca INAH
https://mediateca.inah.gob.mx/repositorio/islandora/object/objetoprehispanico%3A18018

SODI, Federica. Estela 50, Arts and Culture. Museo Nacional de Antropología.
https://artsandculture.google.com/asset/estela-50-unknown/ZgGdG8Vwl6Y2sA

Página Recomendada: "Arqueología del Libro de Mormón": https://www.facebook.com/groups/arqueologiadellibrodemormon


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