lunes, 23 de febrero de 2026

“A UNOS MOSTRÓ SUS MANOS, A OTROS SU COSTADO”. 

                      Prof. Javier Tovar                        

No deja de asombrarme el Libro de Mormón, cada día que pasa me doy cuenta de su valor y de sus significados, no tengo duda alguna que es un Libro Sagrado, sin duda una dádiva de Dios.

Leer 3 Nefi es algo maravilloso y a la vez triste. Maravilloso porque Cristo resucitó y después vino al continente americano, y triste porque habla de la ejecución de nuestro hermano perfecto.

El Libro de Mormón y la Biblia son testimonios de la obra magna del Redentor.

La Crucifixión del Salvador es un tema que debemos tratar con mucho respeto, porque fue un acto de amor universal. Con esa solemnidad les comento un detalle que es muy importante, por lo menos para mi.

Hace poco estaba viendo un video en un canal de Youtube titulado “Kirk Magleby’s Declassified Book of Mormon Geography Guide”, el tema era de la Geografía del Libro de Mormón. Me gustó mucho el contenido, pero hay algo que me llamó la atención a propósito del Libro de 3 Nefi.

Mi maestro Kirk Magleby dijo que hay un detalle pequeño pero muy significativo en el momento que El Salvador mostró sus heridas, después de su Resurrección.

Se refiere a la variante de la parte del cuerpo del Cristo herido, que mostró tanto a los pobladores de Jerusalén, como a los del continente americano.

Dice la Biblia que una vez resucitado, Cristo le dijo a Tomás lo siguiente:

…Pon aquí tu dedo y mira mis manos; y acerca acá tu mano y ponla en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”. (Juan 20:27).


Note usted que lo primero que muestra a los judíos son sus manos lastimadas. Incluso le dijo a Tomás que pusiera su dedo allí, justo en sus manos. Después le dijo que pusiera su mano en su costado.

Pero cuando Jesús se presenta en América, cambia la mano por el costado. En esta ocasión, con los nefitas, pide primero que metan sus manos en su costado, posteriormente en sus manos y pies.

“Levantaos y venid a mí, para que metáis vuestras manos en mi costado, y para que también palpéis las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, a fin de que sepáis que soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido muerto por los pecados del mundo.

“Y aconteció que los de la multitud se adelantaron y metieron las manos en su costado, y palparon las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies; y esto hicieron, yendo uno por uno, hasta que todos hubieron llegado; y vieron con los ojos y palparon con las manos, y supieron con certeza, y dieron testimonio de que era él, de quien habían escrito los profetas que había de venir”.(3 Nefi 11:14,15).

¿Porqué en Jerusalén, Jesucristo primero mostró las manos y no el costado como en América?

Esta pregunta podemos contestar sabiendo que el medio de ejecución romana más horrible, era poner clavos en las manos y en los pies: Crucificando.

En cambio el método más espantoso de sacrificar en la Mesoamérica (conjunto de culturas de México, Guatemala, Honduras, Belice), era la de perforar el costado para extraer el corazón.

A los sacrificados generalmente los ponían en un altar y allí los mataban abriendoles el costado.

( Personaje siendo sacrificado. Códice Borgia. Pág. 48)

El Salvador quiso convencer a los judíos y a los nefitas incrédulos, que había sido sacrificado y que había resucitado y sabiendo que, los judíos estaban familiarizados con el tormento romano de perforar manos y pies, quiso mostrar sus heridas de la mano como testimonio del sacrificio expiatorio. A los americanos primero les mostró su costado.

Para la gente de América, el martirio en manos y pies, como lo acostumbraban los romanos en Jerusalén , no era conocido para ellos, más bien era diferente al sacrificio mesoamericano, que se hacía hiriendo el costado para extraer el corazón.

Los mesoamericanos se iban a convencer e impactar mas, viendo y palpando las marcas de su costado que la de sus manos.

En otras palabras: Jesucristo mostró sus manos a los judíos y a los mesoamericanos mostró su costado. 

El propósito era que supieran que era el Mesías esperado, el que iba morir por todos y el que iba resucitar para siempre jamás.

Este detalle, es otro más, sumado a los otros que existen, de que efectivamente, mesoamérica fue la tierra donde sucedieron los hechos del Libro de Mormón.

Gracias y hasta la próxima.


viernes, 20 de febrero de 2026

BARRIO ATITALAQUIA.

Por el Prof. Javier Tovar 

Existe un barrio llamado Atitalaquia, pertenece a la Estaca Atotonilco.

Dicho Barrio está ubicado en el Estado de Hidalgo. 

El nombre de Atitalaquia está escrito en “La Tira de la Peregrinación” o “códice Boturini”.

Cuando los aztecas salieron de Aztlán buscando la señal sagrada para establecerse (a la postre llamada la Gran Tenochtitlan), pasaron por varios lugares, uno de ellos es el que se llama “Atitalaquia”, dicho nombre viene de la siguiente raíz náhuatl:

Atl=agua, Calaquian= entrada. 

“Atitalaquia es el lugar donde entra o se resume el agua”.


(Imagen hecha con IA)

Resumir significa que se filtra, dando a entender que en el sitio hubo mucha agua por todas partes y que ésta se filtraba o resumía en la tierra, pues eran muy fértiles.

El topónimo representa una milpa, en medio está el glifo agua penetrando la tierra. Es una manera muy creativa de los aztecas para mostrar que el agua se resumía en la tierra.

EL topónimo original es muy sencillo, con unos pocos trazos, el "Tlacuilo", logró dar a entender el significado del lugar de forma clara.


Actualmente hay un Barrio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de os Últimos Días llamado Atitalaquia, incluso cuenta con un hermoso edificio.

Gracias, y hasta la próxima.


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lunes, 16 de febrero de 2026

TOPONIMIA DE JILOTEPEC

Por Prof. Javier Tovar

La toponimia es el estudio científico de los nombres de lugares (topónimos), su origen, significado, uso y tipología . El término «toponimia» deriva del griego tópos (τόπος) («lugar») y ónoma (ὄνομα) («nombre»).

En nuestro estudio del significado de los nombres, les explicaré brevemente el nombre de Jilotepec.

Es un nombre prehispánico cuyo significado es “en el cerro de los jilotes”.

La imagen es una
representación antigua de un cerro (color verde), con dos “xilotes” o “jilotes" (mazorcas de maíz),  en la punta.

Un jilote es una mazorca tierna por eso se compone del siguiente significado:Xilotl=jilote =mazorca tierna, y tepetl=cerro, c=en. 

En el el cerro de los "jilotes" (o mazorcas tiernas).

En nuestra iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Estaca Tula México, tiene una Rama con ese nombre. Es un hermoso lugar que,  antiguamente fue un sitio preponderante en las actividades agrícolas. 

Actualmente Jilotepec es un municipio del Estado de México, limitando con el municipio de Tula Hgo. Es un lugar muy bonito y tranquilo, a sus alrededores hay muchos árboles, grandes extensiones de tierras laborables y por el clima agradable, se encuentran invernaderos de negocios de flores. 

La última cultura que vivió en Jilotepec, antes de la “Conquista española”, fueron los otomíes, posteriormente ese lugar estuvo bajo el dominio mexica. 

Los "jilotzingas", fueron sometidos violentamente por los aztecas, específicamente bajo el mando de Moctezuma II (1502-1520) porque sus riquezas del campo eran muy codiciadas todo el tiempo.



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jueves, 12 de febrero de 2026

"ATOTONILCO"

SIGNIFICADOS PREHISPÁNICOS DE LOS NOMBRES DE NUESTROS BARRIOS, RAMAS Y ESTACAS.

Por Profesor Javier Tovar Baltazar

Inicio este proyecto de compartir los significados y símbolos de los nombre de nuestras unidades en la iglesia, que lleven nombres prehispánicos. 

La mayoría de los nombres antiguos que he visto en nuestra iglesia, son nombres prehispánicos de la época clásica, del 800 a.C a 1500 d.C. 

Si nuestras comunidades llevan nombre de aquellos tiempos, es un verdadero tesoro y más aún, tener una capilla en dichos lugares, es algo sencillamente impresionante.

Pienso que es algo llamativo e importante saber lo que significan los nombres de nuestros pueblos o ciudades. 

El proyecto lo haré sólo de Barrio o Ramas que tengan nombres prehispánicos, porque la idea es conocer el significado antiguo.

Empezaré a publicar nombres de Barrios/Ramas que inician con la letra “A”, por ser la primera del alfabeto y porque con esa letra empieza el nombre de mi Barrio y Estaca: Atotonilco.

Yo nací en esta comunidad y la quiero mucho, tanto así que la he estudiado a fondo y tengo estudios prehispánicos interesantes que algún día compartiré. 

El nombre de Atotonilco es prehispánico, viene del náhuatl que significa lo siguiente: Atl= agua, totonilli= caliente, co= lugar. Atotonilco = lugar de agua caliente.

El jeroglífico prehispánico que comparto en esta publicación, es de origen azteca o mexica y se trata de una “cántaro” o recipiente lleno de agua que la derrama  porque está caliente. 

Está puesto sobre piedras como se usaba en la antigüedad para cocer la comida y salen vapores del agua hirviendo. El cántaro está lleno de humo dando a entender que hay fuego que calienta el agua. Es una manera muy ingeniosa de dibujar un sitio que tiene aguas termales: 

La olla representa la tierra. El agua caliente que sale de la olla, representan las aguas termales del lugar. Es un diseño ingenioso. Simplemente maravilloso. 

El nombre “Atotonilco se encuentra en muchas fuentes prehispánicas pero se puede encontrar en el códice Boturini o también llamado “Tira de la Peregrinación”.

La Tira de la Peregrinación, o Códice Boturini, es un documento pictográfico mexica del siglo XVI (aprox. 1540) que narra, en 22 láminas de papel amate, el viaje de los aztecas desde Aztlán hasta el Valle de México. Este biombo o acordeón de papel de 5.49 metros detalla cronológicamente la migración, la separación de grupos y la fundación de Tenochtitlan. 

El nombre Atotonilco de seguro se le dio porque en el municipio, hay aguas termales, específicamente en la comunidad de Vito. 

En Atotonilco de Tula, de donde soy originario y donde vivo actualmente , hay un Barrio y una Estaca con ese nombre. 

Gracias, y hasta la próxima.


(Símbolo de Atotonilco. Se trata de una olla con agua hirviendo, por eso está tiznada de abajo. El agua está hirviendo por eso se desparrama. Se ve el símbolo de agua en color azul, mostrando gotas al estilo mexica. 
La olla está sobre dos piedras para mostrar asentamiento, y también para mostrar que las vasijas se colocaban sobre piedras para calentar el contenido. Para la elaboración de esta representación, saque el glifo original del códice Boturini y utilicé varias herramientas de IA)

  Las Tierras del Libro de Mormón 1830 – 1985 (Artículo de Kirk Magleby comentado por Javier Tovar) En el blog de Kirk Magleby hay una publi...